<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>شورای تخصصی حوزوی شورای عالی انقلاب فرهنگی</PublisherName>
				<JournalTitle>دوفصلنامه علمی پژوهشی دین و سیاست فرهنگی</JournalTitle>
				<Issn>2423-7124</Issn>
				<Volume>5</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2018</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>23</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle></ArticleTitle>
<VernacularTitle>دلالت‌های نظریه کنشگر شبکه در سیاست‌گذاری فرهنگی: تعامل تکنولوژی و انسان در سیاست‌گذاری</VernacularTitle>
			<FirstPage>37</FirstPage>
			<LastPage>64</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">81056</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>سیدمحمدحسین</FirstName>
					<LastName>هاشمیان</LastName>
<Affiliation>دانشیار دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>محمد رضا</FirstName>
					<LastName>انواری</LastName>
<Affiliation>کارشناس و عضو شورای علمی گروه تربیتی-اجتماعی پژوهشکده باقرالعلوم</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2017</Year>
					<Month>05</Month>
					<Day>28</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract></Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">نظریه‌های فرهنگی نقش به‌سزایی در فرآیند سیاست‌گذاری فرهنگی دارند. از جمله نظریه‌های متأخر که خاستگاه فرانسوی دارد، نظریه کنشگر- شبکه برونو لاتور است. این نظریه با رد دوگانه عاملیت- ساختار، شبکه‌ای از کنشگران ناهمجنس را مطرح می‌کند و به عاملیت انسان، طبیعت و تکنولوژی در کنار هم معتقد است. ساختار مقاله از دو بخش اصلی تشکیل شده است. ابتدا به‎مرور اجمالی مفاهیم و اصول مهم نظریه می‌پردازد و در قسمت دوم با استفاده از روش «دلالت‌پژوهی» و رویکرد برایشی، با مراجعه به آثار مکتوب پیرامون این نظریه، دلالت‌هایی که این نظریه در سیاست‌گذاری دارد، استخراج شده است. یافته‌های تحقیق نشان می‌دهد، این نظریه با رد ذات‌گرایی و ابزارگرایی نسبت به تکنولوژی، از عاملیت تکنولوژی «به‌همراه» انسان دفاع می‌کند و معتقد است اتوریته در دست هیچ‌کدام (انسان و تکنولوژی) نیست. ناگهان ظهوری و غیرخطی بودن نظام خط‌مشی، توجه به سیاست‌های متکثر به جای تمرکز بر سیاست واحد، جایگزینی شبکه کنشگران ناهمجنس به جای کنشگر انسانی و ارزیابی مستمر سیاست‌ها به دلیل ترجمه و پیوند دائمی شبکه‌ها به یکدیگر از دلالت‌های دیگر این نظریه در سیاست‌گذاری است.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">کنشگر شبکه</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">لاتور</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">سیاست‌گذاری فرهنگی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">تکنولوژی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">انسان</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.jrcp.ir/article_81056_f0260ab8433a66a73202975851cfa3b7.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
